至尊掩面佛 Phra Pitda
龙婆空（Tok Raja) 瓦乌塔马兰
Luang Phor Kron Wat Uttamaram
召坤空瓦乌达吗兰佛寺在泰国佛教界里，曾被评为一百零八位顶尖高僧里，唯一不属于泰国境内的。被信徒尊称为“督拉迦”的高僧召坤空，也是唯一被回教苏丹王室御封为“督拉迦”的高僧。“督”意译公公、法师、村长、长辈，“拉迦”意译皇室、皇族，督拉迦意译皇家僧，僧皇，所以召坤空又被称为马来僧皇。更有人称龙婆为马来亚“必达王”（Pidta），可想而知，他所铸造的“必达”是多么出名的。马来信众会称呼召坤空为“阿祖”或“阿公”，较有亲切感。泰国信众则称召坤空。
召坤空出生于佛历2419年11月2日，星期四属鼠年，当时还是暹罗管辖时代的吉兰丹州，当时马来西亚还没有独立，与泰国还没有划分界线，仍受英国占领。父亲名叫乃村，母亲叫喃乔，姓氏为叻乍伦（Rajcharuen）。当召坤空十二岁时，父亲才带他去瓦乌达吗兰佛寺，随寺庙住持学习泰文，过后又学会了巴利文，而能朗诵经文。到二十一岁时，召坤空请求父母给他筹备出家之事，父母也和亲友们为他剃度受戒为僧人感到高兴。
于佛历2438年6月15日正式出家，为受戒的是帕巴叻差法师，取法名Phra Khron Punasu Wano。出家后召坤空用两年的时间深入的研习巴利大藏经，过后他觉得自己应该出外走走，寻求更高一层的佛学知识。就毅然辞别了住持，步行出发去修苦行戒律。但是当时没有良好的道路，只好翻山越岭，当然得徒步行走。整个月后来到了一个村庄，有间Wat HuaPhoNai，又称Wat LeamChak，得知有位法力高强的高僧龙婆Mahaloi。起初龙婆Mahaloi将一本法术秘籍交予召坤空，花上两年时间方能背诵秘籍里的经文。接着更深修的修禅定法门，同时也各地去寻访名师钻研各门法术，而且还在泰南各府，当了多间佛寺的住持。召坤空多住在Songkhla（宋卡府）和Phatthalung（高头廊府）一带，也曾在Wat Khao Or修习多种独特法门。
在佛历2468年召坤空辞去Wat MaiKhaolam的住持，决定回到家乡，接任瓦乌达吗兰佛寺的住持。召坤空准备大肆修葺寺庙，当时周围都被树胶园团团围住，寺院的地大约二十多英亩。居民多是以割胶为生，过的生活的相当辛苦，不过每逢节日却都非常诚心的前来献僧供佛，有者今天看他们欢天喜地的来献僧，明天却传来他的恶讯，说是被蛇咬死了！因为树胶园里毒蛇丛生，尤其是眼镜蛇，在攻击人的时候，竖起起来像人一般高。召坤空看到这种情景，非常难过，就将以前修苦行戒时所收集的圣土，用来制造避险的信物，这就是初期召坤空制造必达佛牌的心意，制成后派发给信徒，信徒佩带后果真一路平安无事，更奇怪的是毒蛇遇上有佩带必达佛牌的村民，都会掉头而逃，不敢接近，甚至碰上老虎、熊也会出现相同的情况，信徒们一传十，十传百，召坤空的必达佛像就慢慢的火红起来。从前要去寺庙很艰难，因为交通很不方便，只有从水路和火车才能达到寺庙附近，有些信徒甚至跟随火车铁轨走了十多里才到达寺庙。
信徒一到寺庙，一般先会和召坤空闲谈，大师是一位很健谈的僧人，不会难以相处。而当信徒要求必达佛牌时，召坤空就会记录下他个人的行业和需要，如果是做生意者，召坤空就会多用人缘经咒，如果是从事危险行业者，就会多用避险的经咒。然后再择日鋳造制模，集会圣土、经水和石灰等，放进模型里印出了一尊必达佛牌。召坤空利用小刀片，慢慢的雕出完美的曲线，然后以画图的铁笔，一边念经，一边将经文写在必达的身上，再放入法坛上，日夜诵经，直至两三个月后，信徒才可以奉请佩戴。所以每一尊必达佛牌都是召坤空的心血，大师要每尊佛牌都呈现最完美的形象，让人看上去，就非常渴望将之拥有，这也是召坤空必达佛牌最独特之处。
召坤空虽然住的吉兰丹州，但在这里却没有受到回教徒的排挤，有高深的法力，时常帮忙这些马来同胞解决一些玄难杂症，如中邪、中降、小孩子哭个不停等的问题。召坤空也常常念一些经水让他们带回去饮用或洗澡，一般都可以解决一些玄妙的问题。甚至连吉兰丹的苏丹也亲自觐见召坤空，并向大师谈起：他每次去举行王室仪式时，都会感到头顶有撕裂头痛的感觉，因为其中有一点血统奥妙的差距。召坤空就说没有问题，然后走入佛舍里，拿出长约一尺多的手杖。此手杖泰语成为“Mai Kru”，意译是师父杖或权杖。此杖的功能是增加权威，避一切的邪恶。召坤空就把它交给吉兰丹苏丹王。而苏丹王从此每次开王室大会时，再也不会发生头痛的问题。而苏丹永远手不离此权杖，时常紧随于身。苏丹为了感谢召坤空的恩典，就第一次封泰国高僧为僧皇，马来语就是“督拉迦”。是大马历史上，首位获得泰王赐封为一州僧首的高僧，。
在佛历2505年，召坤空刚由新加坡回来之后，就不舒服卧病在床，吉兰丹苏丹也亲自前来探病。但召坤空年事已高，终于在11月19日圆寂，享年88岁，入戒68年，一代圣僧从此沉寂了。
Joseph 0102262070
