阿贊多，又稱「崇迪多」，全名為「崇迪帕菩他贊．多．彭浪錫」(Somdej Phra Buddhacharn Toh Phomarangsi)，是泰國眾所皆知的高僧。
阿贊多出生於佛曆2331年(西元1788年)4月17日，於Kamphaeng Pet省。有此一說，阿贊多是拉瑪一世與一名貧民區女子所生下的孩子，父母在戰火中失散，因此由母親獨自將其扶養成人。民間也有傳說，阿贊多與四世皇是同父異母的親兄弟，他們都是拉瑪二世的孩子，這也許是通過他們兩位的緊密關係的揣測。阿贊多是拉瑪四世皇出家時的指導教師，四世皇非常喜歡與敬重他，阿贊多的僧官職銜 Phra Buddhacharn Toh Phomarangsi也是在四世皇執政時，由四世皇所授予。阿贊多日常生活中，也不是受邀進宮為四世皇講經說法。
阿贊多自幼即非常聰明傑出，喜歡學習佛法與術法，展現佛緣。7歲時，母親送其進入昂通的瓦給查優學習佛經。13歲，在披集府的瓦亞（Wat Yai）出家為沙彌，之後前往猜納府學習。18歲，往曼谷的邦蘭仆寺(Wat Bang Lamphu)投靠阿贊繳(Achan Kheaw)。佛歷2351當他21歲時，在其母親原居處彭世洛府的瓦塔該（Wat Tagrai）內剃度受比丘戒，后成為皇家僧團的成員，由戒師僧皇善卡拉速授予Bhuddda Charn的法名，並且移居瓦馬哈塔(Wat Mahatat)與僧皇一起安居。佛歷2395(西元1852年)，成為瓦拉康大鐘寺(Wat Rakang)住持。佛曆2407年(西元1864年)，阿贊多受拉瑪四世冊封為崇迪僧皇之等級后，信眾開始稱呼其【崇迪多】。佛曆2415年(西元1872年)6月22日，阿贊多安詳圓寂，享壽84歲。阿贊多遺體最後於一級皇家寺廟黎明寺（Wat Arun）火化，由五世皇親自點燃聖火，可見阿贊多在泰國的地位之神聖。
年輕時期的阿贊多( Somdej Toh )，喜歡過著遊方的生活，也對名位權利沒有任何愛戀。于佛歷2394年四世皇 (King Rama IV) 登基, 對阿贊多甚至整個泰國，那是一個重要的里程碑。剛登上王位的四世皇，就馬上派人去找阿贊多，要將其敕封。阿贊多聽說了，就跑到大城府 (Ayutthaya) 的 Wat Kudeethong去找他的老師躲避官爵。據說，派去的使者找不到阿贊多，只好到阿贊多經常出沒的地方去，每見到一位和尚，就問是不是阿贊多。阿贊多知道了, 無奈之下，只好於2395年開始擔任瓦拉康 (Wat Rakang) 的住持，並且于佛歷2397受封Phra Tep Gavi。
即使是到了老年，被四世皇封為崇迪，並且擔任法宗派的開山領導人之後，崇迪多仍然喜歡走來走去，不喜歡被固定在一處受人禮拜供養。他的生活方式依舊單純儉樸，不時地外出行腳遊方，他在瓦拉康時，每日早上仍然和寺僧一起前往鄉鎮托缽化緣；阿贊多常常在他僧房前的一個木造亭子中用餐，如果有流浪狗過來，他會隨手丟一些食物給小狗，久而久之，當他坐在亭子裏吃飯時，下面就坐滿了等待食物的小狗。所以信徒們，無論他們的身分再崇高，如果要在阿贊多用餐時間來找他，那就必須在涼亭台下，不管身份如何尊貴都與那些流浪狗一起排排坐，形成了一幅特殊的景觀。
儘管阿贊多貴為崇迪，卻從來沒有為名利所迷惑。有一位有錢的寡婦，聽說阿贊多很會說法講道。於是，就拿了一百泰銖給阿贊多,請他到家裏來主持法會,並很誠意的對阿贊多說:“我很誠心的捐獻一百泰銖, 拜託師父說一段很精彩的法啊!”阿贊多一聲不響,就開始誦經,然後簡短的說了一段，就結束了。寡婦很失望，這並不是她所期望的法會。然而第二天,阿贊多竟然不請自來,出現在寡婦家門前，讓寡婦大吃一驚。這時,阿贊多才慢條斯李的對她說:“昨天我是為一百泰銖而來，今天我是為化緣而說法。說完,在寡婦毫無準備之下，阿贊多說了很精彩的法,並念了很長的經。在場的每一位賓客，無不感動的。
據說他在禪定的證量上達到很高的成就，他的預知能力讓人難以思議，有一次他站在一座佛塔前面，別人問他看得到佛塔裏面有什麼東西嗎？阿贊多回答：“二隻青蛙在裏面迷了路，走不出來。”後來把佛塔打開來一看，真的是二隻青蛙，青蛙也因此逃了出來，他的生活充滿了各種神秘的事件，有一次高棉王子延請阿贊多前去講經，路上有一處老虎很多，阿贊多竟然和老虎講起話來，警告老虎們離開這兒，不要擾亂人民。
在四世皇時代的泰國，當時流行一種類似中國古老的字花的樂透遊戲。如果猜中了，就有獎。據說當時的阿贊多，就是大家的財神。阿贊多常常在不同的場合的法會說法後，最後一句，總是無意中發音就和當天的開獎的字類似。猜得透的幸運兒，往往就因此發一筆小財。四世皇知道了這件事, 就很有興趣的問阿贊多說:“人人都說你預測字花 很準, 是真的嗎? ”阿贊多不經意的回答說:“自我入佛門以來，我從不如此‘廣泛’的說出字花的成績而成為富有的呀！”結果，當天的字花成績揭曉，正是‘廣泛’兩個字。(文字配合中文而經過修改，內容大意不變)。
阿贊多一生留下的其中一樣最具代表性的事物。當然是他所督造的崇迪佛牌。從2360到2400年之間，這是阿贊多人生最精華的時期，但是現在對於這段時間，他倒底做了什麼牌，沒有人說得清，一直到佛歷2407年後，他開始聞名四方，成為御封的崇迪高僧，皇室中負責美術工藝的工匠–Luang Wicharn Jiarranai ，被皇室指派來幫助阿贊多製造崇迪的木模(在此之前的木模則是寺中和尚或附近村民雕刻的)，所以今天佛牌協會所接受比賽項目的阿贊多牌，主要就是這些佛歷2407-2415 期間，在 Wat Rakang、Wat Intarawihan Bangkhunprom、Wat Keichayoo 三主寺，所製作出的較精美的崇迪牌，至於2400年之前的部份，反正沒人說得清，就留給賞玩佛牌愛好者無窮的想像。
除了發放給信徒外，阿贊多很喜歡將他做的佛牌埋入大殿中或塔內伏藏，所以瓦拉康中，三不五時都可以見到他召集來男男女女村民，來幫忙製作佛牌。可以確定的是，阿贊多把做牌這件事，排入了他的例行工作之一，以滿足信徒與友寺的道友們，但是比較起來，做牌是最不重要的一類事，講經、靜修才是他用心之處。為什麼阿贊多要做這麼多的牌？一般人都說他留下這些牌，要用來幫助後人消災解厄祈福，這也許也是他身為國師、皇室顧問、首席崇迪的基本義務之一。……（待續）